HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 香炉（角） 赤絵細描間取仙人図 [ 大酒清山 ]

香炉（角） 赤絵細描間取仙人図 [ 大酒清山 ]。谷 秋渓 作 金彩赤絵細描 雲龍文 酒盃 二客 昭和初期制作 竹内吟秋門下。赤いリーフと唐草◇白い花文様。九谷焼 赤絵金彩盃 猪口 酒器 工芸品。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。平盃 Shugu 朱地色絵金彩草花文 / 錦山窯。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。阿蘭陀デルフト窯 白釉水注。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。日本画家　郷倉千靱絵付　染付　梟図　飾皿　絵皿　共箱　F　R6056B。布も同じ朱文落款です。Ｍ６５６　皆具　『横田鳳山造』『オランダ写』『水指　建水　蓋置　杓立』　共箱。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。☆ 平戸焼 染付六角徳利 江戸期 ☆A11。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。Ｎ７２１　皆具　『手塚玉堂造』『染付雲鶴文』『水指　建水　蓋置　杓立』　共箱。関心ある方は下の【参考】を。腰越祐貴　樹器とアマガエル。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。有田焼 花器 楊多泉 作 盛上梅 花瓶 壺型 昭和レトロ。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。中国古美術・珍品・大明宣徳紋・青花纏枝花紋缶・瓜棱形・青花磁・陶磁器・文房・花瓶。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。人間国宝 柳雨軒 三代 徳田八十吉(正彦銘) 彩釉 香炉 管理T212。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。ドレスデン磁器 ドナー工房 モノグラム＆ターコイズ ブイヨンカップ＆ソーサー。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。骨董　古伊万里　染錦　三っ丼　大中小　3つ　美品　鉢　器　錦出。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。江戸初期 丹波水指小壺。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。☆7代大樋長左衛門　菓子器　9代極め　鵬雲斎の花押☆y403。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。骨董　アンティーク　古伊万里　色絵花鳥図輪繋透鉢　金襴手　透かし　元禄　輸出手。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。極上・爐鈞釉瓢箪花瓶•【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代 W--32。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。2180 杉原一壷 白磁 六角 透かし 獅子 三足　香炉　未使用。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。龍の瓦　ドラゴン　沖縄産　琉球　守り神　鬼瓦　縁起物　破邪。